Rashin tabbas da kuskure na ma'auni shawarwari ne na asali da aka yi nazari a kansu a fannin ilimin metrology, kuma ɗaya daga cikin muhimman ra'ayoyi da masu gwajin metrology ke amfani da su akai-akai. Yana da alaƙa kai tsaye da amincin sakamakon aunawa da daidaito da daidaiton watsa ƙimar. Duk da haka, mutane da yawa suna rikitar da su ko kuma ba su yi amfani da su ba saboda ra'ayoyi marasa tabbas. Wannan labarin ya haɗa ƙwarewar nazarin "Kimantawa da Bayyana Rashin Tabbas na Ma'auni" don mai da hankali kan bambance-bambancen da ke tsakanin su biyun. Abu na farko da za a fayyace shi ne bambancin ra'ayi tsakanin rashin tabbas na ma'auni da kuskure.
Rashin tabbas na ma'auni yana bayyana kimantawa na kewayon ƙimomin da ainihin ƙimar ƙimar da aka auna take a ciki.Yana bayar da tazara inda ƙimar gaskiya za ta iya faɗuwa bisa ga wani yuwuwar amincewa. Zai iya zama karkacewar da aka saba ko ninki, ko rabin faɗin tazara da ke nuna matakin amincewa. Ba takamaiman kuskure na gaskiya ba ne, kawai yana nuna ɓangaren kewayon kuskuren da ba za a iya gyara shi ta hanyar sigogi ba. An samo shi ne daga gyara mara kyau na tasirin haɗari da tasirin tsari, kuma sigar watsawa ce da ake amfani da ita don siffanta ƙimar da aka auna waɗanda aka ƙayyade da kyau. Rashin tabbas ya kasu kashi biyu na abubuwan kimantawa, A da B, bisa ga hanyar samun su. Sashen kimantawa na Nau'i A shine kimantawar rashin tabbas da aka yi ta hanyar nazarin ƙididdiga na jerin lura, kuma ana kimanta ɓangaren kimantawa na nau'in B bisa ga gogewa ko wasu bayanai, kuma ana ɗauka cewa akwai ɓangaren rashin tabbas da aka wakilta ta kimanin "karkacewar da aka saba".
A mafi yawan lokuta, kuskure yana nufin kuskuren aunawa, kuma ma'anarsa ta gargajiya ita ce bambanci tsakanin sakamakon aunawa da ainihin ƙimar ƙimar da aka auna.Yawanci ana iya raba shi zuwa rukuni biyu: kurakurai na tsari da kurakurai na bazata. Kuskuren yana wanzuwa a zahiri, kuma yakamata ya zama takamaiman ƙima, amma tunda ba a san ainihin ƙimar a mafi yawan lokuta ba, ba za a iya sanin ainihin kuskuren daidai ba. Kawai muna neman mafi kyawun kimanta ƙimar gaskiya a ƙarƙashin wasu sharuɗɗa, kuma muna kiranta ƙimar gaskiya ta al'ada.
Ta hanyar fahimtar manufar, za mu iya ganin cewa akwai manyan bambance-bambance masu zuwa tsakanin rashin tabbas na ma'auni da kuskuren ma'auni:
1. Bambance-bambance a cikin manufofin kimantawa:
Rashin tabbas na ma'auni an yi shi ne don nuna wargajewar ƙimar da aka auna;
Manufar kuskuren aunawa ita ce a nuna matakin da sakamakon aunawa ya karkace daga ainihin ƙimar.
2. Bambanci tsakanin sakamakon kimantawa:
Rashin tabbas na ma'auni siga ce da ba a sanya hannu ba wadda aka bayyana ta hanyar karkacewar daidaito ko ninki na karkacewar daidaito ko rabin faɗin tazara ta amincewa. Mutane suna kimanta ta ne bisa ga bayanai kamar gwaje-gwaje, bayanai, da gogewa. Ana iya tantance ta ta hanyar adadi ta hanyar nau'ikan hanyoyin kimantawa guda biyu, A da B.;
Kuskuren ma'auni ƙima ce mai alamar tabbatacce ko mara kyau. Ƙimar sa ita ce sakamakon ma'auni banda ƙimar gaskiya da aka auna. Tunda ba a san ƙimar gaskiya ba, ba za a iya samun ta daidai ba. Idan aka yi amfani da ƙimar gaskiya ta al'ada maimakon ƙimar gaskiya, ƙimar da aka kiyasta kawai za a iya samu.
3. Bambancin abubuwan da ke tasiri:
Mutane suna samun rashin tabbas na aunawa ta hanyar bincike da kimantawa, don haka yana da alaƙa da fahimtar mutane game da aunawa, yana tasiri ga adadi da tsarin aunawa;
Kurakuran aunawa suna wanzuwa a zahiri, abubuwan waje ba sa shafar su, kuma ba sa canzawa da fahimtar mutane;
Saboda haka, lokacin yin nazarin rashin tabbas, ya kamata a yi la'akari da abubuwa daban-daban masu tasiri sosai, sannan a tabbatar da kimantawar rashin tabbas. In ba haka ba, saboda rashin isasshen bincike da kimantawa, ƙimar rashin tabbas na iya zama babba lokacin da sakamakon aunawa ya yi kusa da ƙimar gaske (wato, kuskuren ƙarami ne), ko kuma rashin tabbas da aka bayar na iya zama ƙarami sosai lokacin da kuskuren aunawa ya yi girma a zahiri.
4. Bambance-bambancen yanayi:
Gabaɗaya ba lallai ba ne a bambance halayen abubuwan da ke tattare da rashin tabbas na ma'auni da rashin tabbas. Idan ana buƙatar a bambanta su, ya kamata a bayyana su kamar haka: "abubuwan da ba su da tabbas da aka gabatar ta hanyar tasirin bazuwar" da kuma "abubuwan da ba su da tabbas da tasirin tsarin ya gabatar";
Ana iya raba kurakuran aunawa zuwa kurakurai na bazata da kurakurai na tsari bisa ga halayensu. Dangane da ma'anar, duka kurakuran bazata da kurakurai na tsari sune mafi kyawun ra'ayoyi idan aka yi la'akari da ma'auni da yawa.
5. Bambanci tsakanin gyaran sakamakon aunawa:
Kalmar "rashin tabbas" da kanta tana nufin ƙima da za a iya kimantawa. Ba ta nufin takamaiman ƙimar kuskure daidai ba. Ko da yake ana iya kimanta ta, ba za a iya amfani da ita don gyara ƙimar ba. Rashin tabbas da aka gabatar ta hanyar gyare-gyare marasa kyau za a iya la'akari da shi ne kawai a cikin rashin tabbas na sakamakon aunawa da aka gyara.
Idan an san ƙimar da aka kiyasta na kuskuren tsarin, ana iya gyara sakamakon aunawa don samun sakamakon aunawa da aka gyara.
Bayan an gyara girma, yana iya kusantowa ga ainihin ƙimar, amma rashin tabbas ɗinsa ba wai kawai yana raguwa ba, har ma wani lokacin yana ƙaruwa. Wannan ya faru ne saboda ba za mu iya sanin ainihin adadin ainihin ƙimar ba, amma kawai za mu iya kimanta matakin da sakamakon aunawa yake kusa da ko nesa da ainihin ƙimar.
Duk da cewa rashin tabbas na aunawa da kuskure suna da bambance-bambancen da ke sama, har yanzu suna da alaƙa sosai. Manufar rashin tabbas ita ce amfani da faɗaɗa ka'idar kuskure, kuma nazarin kuskure har yanzu shine tushen ka'idar kimanta rashin tabbas na aunawa, musamman lokacin da ake kimanta abubuwan da ke cikin nau'in B, nazarin kuskure ba zai iya rabuwa ba. Misali, ana iya bayyana halayen kayan aikin aunawa dangane da mafi girman kuskuren da aka yarda da shi, kuskuren nuni, da sauransu. Ƙimar iyaka na kuskuren da aka yarda da shi na kayan aikin aunawa da aka ƙayyade a cikin ƙayyadaddun fasaha da ƙa'idodi ana kiransa "matsakaicin kuskuren da aka yarda da shi" ko "iyakar kuskuren da aka yarda da shi". Ita ce kewayon kuskuren nuni da masana'anta suka ƙayyade don wani nau'in kayan aiki, ba ainihin kuskuren wani kayan aiki ba. Ana iya samun mafi girman kuskuren da aka yarda da shi na kayan aikin aunawa a cikin littafin jagorar kayan aiki, kuma ana bayyana shi da alamar ƙari ko ragi lokacin da aka bayyana shi azaman ƙimar lamba, yawanci ana bayyana shi a cikin cikakken kuskure, kuskuren dangi, kuskuren tunani ko haɗuwa da shi. Misali ± 0.1PV, ± 1%, da sauransu. Mafi girman kuskuren da aka yarda da shi na kayan aikin aunawa ba shine rashin tabbas na aunawa ba, amma ana iya amfani da shi azaman tushen kimanta rashin tabbas na aunawa. Ana iya kimanta rashin tabbas da kayan aikin aunawa suka gabatar a sakamakon aunawa bisa ga mafi girman kuskuren da aka yarda da kayan aikin bisa ga hanyar kimanta nau'in B. Wani misali kuma shine bambanci tsakanin ƙimar nuni na kayan aikin aunawa da ƙimar gaskiya da aka amince da ita na shigarwar da ta dace, wanda shine kuskuren nuni na kayan aikin aunawa. Ga kayan aikin aunawa na zahiri, ƙimar da aka nuna ita ce ƙimar da aka ƙayyade. Yawanci, ƙimar da aka bayar ko aka sake bugawa ta ma'aunin ma'auni mafi girma ana amfani da ita azaman ƙimar gaskiya da aka amince da ita (wanda galibi ake kira ƙimar daidaitawa ko ƙimar yau da kullun). A cikin aikin tabbatarwa, lokacin da faɗaɗa rashin tabbas na ƙimar yau da kullun da aka bayar ta ma'aunin aunawa shine 1/3 zuwa 1/10 na mafi girman kuskuren da aka yarda da kayan aikin da aka gwada, kuma kuskuren nuni na kayan aikin da aka gwada yana cikin ƙimar da aka ƙayyade mafi girman da aka yarda, ana iya yanke hukunci a matsayin wanda ya cancanta.
Lokacin Saƙo: Agusta-10-2023
